SAN JOAQUÍN Y SANTA ANA

En la Vida de la Venerable doña Beatriz de Silva, fundadora de la Orden de la Inmaculada Concepción, escrita entre 1515 y 1526, publicado en la revista sevillana La Cruz en 1858, encontramos: “En este monasterio [de Toledo]…, están los venerables huesos de esta señora…, con las imágenes encima de la gloriosa Santa Ana y, de los V. S. [sic, por: bienaventurados] N. P: San Francisco y San Antonio de Padua, a [sic] las cuales imágenes había ella dicho, viviendo, que deseaba que fuesen, después de muerta, puestas sobre su sepultura.”

En este día recordamos este deseo de nuestra fundadora, que demuestra su devoción por la madre de la Virgen y es lógico suponer que si la mirada de Beatriz estaba fija en María, su gran secreto de santidad, su madre tenía que tener un puesto especial en su cariño y devoción.

Ana, del hebreo Hannah, “gracia,” preparada por Dios con dones y gracias para ser madre de la obra más perfecta de la creación, es patrona de las mujeres trabajadoras, de las mujeres embarazadas y de los mineros (porque Jesús se asocia al oro, y la Virgen, a la plata) Junto a su marido, son patronos de los abuelos.

Conocemos su vida por los Evangelios Apócrifos, aunque la versión apócrifa más antigua se remonta al año 150 d. C. Jacobo de Vorágine incorporó su vida en la Leyenda Áurea en el siglo XIII, que propició su divulgación por todo el Occidente. La iconografía la presenta vestida con túnica roja y manto que cubre su cabeza y con un libro. También aparece sosteniendo a María y, a veces, ésta con Jesús en brazos.

Esta composición de tres personajes es muy frecuente, tanto en pintura como es escultura, donde santa Ana es mostrada como sede o trono, imagen muy usual en la Edad Media y Moderna. También forma parte de escenas relacionadas con la vida de la Virgen: abrazo con san Joaquín ante la Puerta Dorada; nacimiento de María; su presentación en el templo, etc.

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